История Буркина-Фасо

Оцените этот материал

Каменные орудия, рисунки на скалах, изделия из меди, бронзовые статуэтки, обнаруженные во время археологических раскопок на территории Верхней Вольты, свидетельствуют о том, что ее территория была одним из древних мест расселения человека в Западной Африке.
В 11 в. конные отряды пришельцев смешанного происхождения из Гамбаги (на территории современной Ганы), вторглись на равнины Верхней Вольты. Постепенно они покорили не имевшие крепкой политической организации земледельческие племена центральных и восточных равнин, но проживавшие в западных районах предки нынешних бобо, лоби и груси сумели оказать отпор захватчикам. Со временем пришельцы породнились с местным населением и приняли его языки и религию. Впоследствии потомки завоевателей составили правящую элиту государств моси Ятенга, Уагадугу, Тенкодого и Фадан-Гурма.
Жизнеспособность этих государств, особенно Уагадугу, сохранившихся до 20 в., можно объяснить рядом взаимосвязанных причин. Для сплочения завоеванных народов таким образом, чтобы они сами стали причислять себя к моси, правящий класс использовал религиозный культ предков, выставляя себя божественными потомками основателей государств. Для поддержания дружественных отношений с потенциальными соперниками на юге они привлекали вольтийские предания о якобы общих предках моси, дагомба и мапруси. Кроме того, верхушка моси сумела создать такую административную систему, которая, несмотря на слабость экономической базы, поддерживала хрупкое равновесие между центральной властью и местной автономией. Так, в управляемом моро-наба государстве Уагадугу пять губернаторов постоянно пребывавших при его дворе, осуществляли контроль приблизительно над 300 местными вождями. В случае необходимости моро-наба мог призвать под свои знамена почти десятитысячное войско, куда входили всадники из знатных семей и пехота из крестьян, руководимая аристократической военной кастой.
Мечеть в Буркина-Фасо, сооруженная в доколониальный период в суданском стилеВ 14-16 вв. армия государства Ятенга завоевала часть территории держав Мали и Сонгай. В 16 в. моси отбили нападения сонгайцев, стремившихся покорить их и насильственно обратить в ислам. В начале 19 в. мусульмане фульбе, проживавшие на территории от Масины на западе до Гванду на востоке, во время своих джихадов (священных войн) обходили стороной земли государств моси. Хотя правители моси не приняли ислам, они сумели добиться лояльности со стороны торговцев и скотоводов мусульман, проживавших в пределах их владений. Они не только выступали в роли покровителей мусульман, но и приглашали к своему двору мусульманских ученых. Сопротивление моси обращению их в ислам замедлило процесс распространения этой религии к югу и востоку.
Когда в конце 19 в. европейские колониальные державы, закрепившись на побережье, пытались установить контроль над прилегавшими к их владениям внутренними районами, в сфере их внимания оказалась и территория Верхней Вольты. В 1886 в стране моси побывал немецкий путешественник Готлиб Адам Краузе. Два года спустя французский офицер Луи Бенже добился аудиенции у моро-набо, но не сумел его убедить в преимуществах протектората Франции. Однако после установления в 1895 контроля над государством Ятенга французские войска разбили армию моро-наба и оккупировали его владения. В 1897 на протекторат Франции согласился правитель королевства Фада-Гурма. В то же время французы захватили земли народов груси, бобо и лоби. Тем не менее вплоть до 1903 лоби оказывали упорное сопротивление европейским колонизаторам. В 1908 по англо-французскому соглашению была зафиксирована пограничная линия между районами Верхней Вольты и принадлежавшей Великобритании северной частью Золотого Берега.
В 1904-1919 Верхняя Вольта входила в состав французской колонии Верхний Сенегал — Нигер, но в 1919 была выделена в отдельную колонию. В 1932, пытаясь урезать расходы на управление колониями в обстановке мирового экономического кризиса, Франция разделила территорию Верхней Вольты между своими соседними колониальными владениями. В 1934 железнодорожная линия связала Бобо-Диуласо с Абиджаном, расположенным на территории Кот-д’Ивуара, и не менее 100 тыс. моси стали ежегодно выезжать для работы на плантациях Кот-д’Ивуара и Золотого Берега.
В 1947, чтобы удовлетворить желание моси жить в обособленном регионе и уменьшить влияние радикальной по тем временам межтерриториальной партии Африканское демократическое объединение (АДО), действовавшей не только в Западной, но и в Экваториальной Африке, французское правительство приняло решение восстановить Верхнюю Вольту в качестве отдельной колонии. АДО не сумело заручиться поддержкой моси, но добилось успехов среди небольших этнических групп — бобо, груси, лоби и фульбе, опасавшихся гегемонии моси. В 1948, когда французские колониальные власти запретили деятельность АДО, сразу же возникло несколько региональных политических организаций. К середине 1950-х годов эти партии сконцентрировали внимание на общенациональных проблемах, и главной политической силой в стране стала местная секция АДО — Вольтийский демократический союз (ВДС), во главе которого вначале стоял У.Кулибали, а затем М.Ямеого. Благодаря французскому капиталу в 1954 железнодорожная линия от Бобо-Диуласо была продлена до Уагадугу, что позволило увеличить экспорт хлопка, арахиса и скота.
С 1947 по 1958 Верхняя Вольта имела статус «заморской территории» в составе Французского Союза и могла избирать своих представителей в Территориальную ассамблею и французский парламент. Избранные депутаты оказывали решительное сопротивление претензиям моро-наба на главную политическую роль в стране. Однако вплоть до предоставления в 1956 Верхней Вольте внутренней автономии депутаты не обладали почти никакой реальной властью. В самоуправляемой колонии был создан исполнительный орган, состоявший почти целиком из африканцев и ведавший почти всеми внутренними вопросами. В 1958, после одобрения новой французской конституции на референдуме, Верхняя Вольта стала членом Французского Сообщества с широкими правами самоуправления. 5 августа 1960 была провозглашена независимость страны, а ее президентом стал М.Ямеого.
В 1966, во время всеобщей забастовки трудящихся в результате военного переворота, Ямеого был смещен со своего поста. Новое военное руководство страны во главе с подполковником С.Ламизаной приобрело расположение Франции, введя в стране программу строгой экономии, которую не смог осуществить прежний режим. В 1970 была принята новая конституция, предусматривавшая частичное возвращение к гражданскому правлению. Начавшийся в конце 1973 конфликт между гражданским премьер-министром и Национальным собранием практически завел страну в тупик. В 1974 президент Ламизана узурпировал власть и назначил самого себя премьер-министром. Пограничный конфликт с Мали в конце того же года привел к вооруженным столкновениям, но в 1975 обе стороны пришли к мирному соглашению. В 1977 под давлением профсоюзов правительство согласилось восстановить гражданское правление. В 1978 вступила в действие новая конституция, и тогда же Ламизана был переизбран президентом на очередной срок. Назначенный им кабинет министров состоял преимущественно из гражданских лиц. После волны антиправительственных выступлений 1979-1980, в ноябре 1980 полковник Сайе Зербо отстранил от власти Ламизану и в качестве главы Военного совета принял на себя всю полноту государственной власти. В 1982 Зербо был смещен в результате государственного переворота, и был организован Совет народного спасения во главе с майором Ж.-Б.Уэдраого.
В 1983 из состава правительства был выведен премьер-министр Томас Санкара, политический деятель левых взглядов и поклонник Ливии. Вскоре Санкара осуществил государственный переворот и сместил Ж.-Б.Уэдраого. По инициативе Санкары в 1984 было изменено название страны, и она стала называться Буркина-Фасо («Страна неподкупных людей»). Изменение названия должно была символизировать некоторые особенности процесса деколонизации, вытекающего из «революционной» программы нового руководства страны. Возглавляемый Санкарой Национальный революционный совет (НРС) незамедлительно приступил к реорганизации правительства и проведению обширных экономических реформ. Активность руководства Буркина-Фасо в политической и экономической сферах сопровождалась арестами видных гражданских политических деятелей и оппозиционно настроенных военнослужащих.
В декабре 1986 старый пограничный спор с Мали о праве на богатую минеральными ресурсами «полосу Агашер» привел к шестидневному вооруженному конфликту. Конфликт был разрешен при содействии региональных миротворческих сил и Международного суда ООН, по решению которого спорная территория была поровну разделена между обоими государствами.
Премьер-министр правительства Блез Компаоре считался одним из ближайших советников Санкары, но, когда в 1987 в правительстве возникли разногласия по поводу целесообразности проведения репрессивной политики в отношении профсоюзов, он отошел от президента и стал на путь укрепления собственных позиций в НРС. 15 октября 1987 Санкара был смещен и убит во время переворота, который возглавил Компаоре, который стал новым президентом Буркина-Фасо.
Придя к власти, Компаоре создал новую политическую организацию Народный фронт (НФ), заменивший НРС в качестве правящей политической партии. Президент и НФ осуществляли контроль над разработкой проекта новой конституции, которая получила поддержку в ходе демократического референдума и 11 июня 1991 вступила в силу в качестве основного закона Буркина-Фасо. Конституция отвергала законность любого режима, который пришел к власти в стране в результате государственного переворота, и предусматривала введение многопартийной политической системы и всеобщего избирательного права.
В 1990-х годах процесс демократизации общества был еще далек от провозглашенных идеалов. Результаты первых президентских выборов 1991 были признаны подтасованными, а на парламентских выборах 1992 и 1997 убедительную победу одержала правящая партия Организация за народную демократию — Движение труда. По указанию Б.Компаоре, в 1997 в конституцию были внесены поправки, отменяющие ограничения на переизбрание президента на новый срок.

Религия Буркина-Фасо

Оцените этот материал

Свыше 50% исповедуют ислам суннитского толка, около 20% — христиане (преимущественно католики), и оставшиеся 30% — последователи традиционный верований. Жители станы любят говорить о своей религиозной принадлежности примерно так «У нас 50% мусульман, 20 — христиан, 30 — местных верований. Но все 100% буркинцев — анемисты (традиционные)». Иными словами, традиционный уклад жизни и культуры гораздо сильнее, чем любая пришлая религия, будь то христианство, или ислам.

Праздники и традиции Буркина-Фасо

Оцените этот материал

8 марта — Международный Женский День
4 августа — День Революции
11 декабря — День независимости

Кинофестиваль FESPACO, проводимый обычно по нечетным годам в последнюю субботу февраля, имел скромное начало в 1969 г., но с тех пор значительно вырос, чтобы стать шикарной западноафриканской версией Голливуда. По годам, когда FESPACO не проводится, в стране регулярно проходят различные культурные всеафриканские фестивали, охватывающие другие артистические направления — музыку, танцы и театр.

Национальная кухня Буркина-Фасо

Оцените этот материал

Наиболее популярно среди туристов блюдо «браай», которое представляет собой мясо на гриле и маис, перемешанный с водой. Подается с томатами и луковым соусом. Еще можно заказать «сесваа» — говядину, приготовленную традиционным способом. Особых кулинарных изысков нет, а основу кухни составляют блюда из мяса, дичи и рыбы.

Транспорт Буркина-Фасо

Оцените этот материал

Городской транспорт имеется в Уагадугу и Бобо-Диуласо. Он представлен, как правило, 10-14 местными минибусами и тендерами Пежо-404, перевозящими людей в кузове.

Такси имеются во всех крупнейших городах страны — Уагадугу, Бобо-Диуласо, Банфора. Обычно такси представляют собой старые Рено-4. Для остановки такси достаточно обычного жеста рукой, как и в любой другой стране мира. Стоимость проезда в пределах центра города обычно фиксированная $2-3. Поездка в удаленные районы Уагадугу, либо в аэропорт обойдется в $5-7.

Международные агентства по прокату автомобилей имеются в Уагадугу и Бобо-Диуласо. Однако, с учетом крайне ограниченной протяженности асфальтированных дорог, отсутствия необходимого автосервиса и частными кражами автомобилей, прокат чрезвычайно дорог в этой стране. Гораздо практичнее и дешевле воспользоваться услугами такси, либо, если речь идет о поездках в окрестностях крупных городов – взять в прокат мопед, либо мотоцикл.

Железнодорожная линия протяженностью в 770 км связывает приграничный с Кот д’Ивуар городок Niangoloko с Уагадугу. Ежедневный поезд отправляется в 10.30 утра из Абиджана (Кот д’Ивуар) в Уагадугу (Буркина-Фасо), следуя через города Буаке, Феркесседугу и Бобо-Диуласо. Дополнительная линия действует между Уагадугу и Kaya. Спальные вагоны, продолжающие путь в Кот д’Ивуар вполне комфортабельны. Вместе с тем, прицепные вагоны с сидячими местами между Уагадугу и Бобо-Диуласо, как правило, переполнены пассажирами.

Шопинг в Буркина-Фасо

Оцените этот материал

В Буркина-Фасо развиты ремесленное и кустарное производства, которые в известной степени позволяют удовлетворять потребности в художественной вышивке, изделиях из бронзы и кожи. Благодаря разработке золотых и серебряных месторождений, в стране развит ювелирный бизнес. Маски моссо, бобо и лобби (этнических групп, проживающих в этой стране) являются самыми известными. Мосси делают маски антилоп, некоторые достигают в высоту 2-х метров, они окрашены в красный или белый цвета. Бобо делают большие маски бабочек, окрашенные полосами белого, красного и черного цветов. Многие сувениры можно приобрести на ремесленных рынках, которые работают без выходных.

Помните, что здесь подлежат обязательному таможенному контролю предметы старины и искусства, изделия из золота и драгоценных металлов. Запрещен вывоз звериных шкур, слоновой кости и изделий из крокодиловой кожи без соответствующего разрешения.

Отзывы клиентов (Буркина-Фасо)

Оцените этот материал

Въезд в Эритрею

Оцените этот материал

Таможенные правила Эритреи
Ввоз и вывоз национальной валюты ограничен. Это правило не распространяется на эфиопско-эритрейскую границу, через которую в любом направлении можно перевезти любое количество валюты. Ввоз в страну наличной иностранной валюты не ограничен, однако ввезенная валюта должна быть задекларирована при пересечении границы. Вся сумма ввезенной иностранной наличной валюты должна быть обменена в течение трех месяцев со дня оформления декларации. Терять таможенную декларацию ни в коем случае не рекомендуется. Также внимательно надо собирать и хранить справки об обмене СКВ в уполномоченных учреждениях. Официально при отъезде можно реконвертировать сумму, на которую вы имеете справки о первоначальном обмене. Ювелирные изделия из золота и платины подлежат обязательному декларированию как при въезде, так и при выезде.

Запрещен ввоз стрелкового оружия, наркотиков, порнографии. Запрещен вывоз слоновой кости и изделий из неё, рога носорога, шкур диких животных, золота и алмазов, не отмеченных во въездной декларации, и зёрен кофе (без документов, подтверждающих законность их приобретения).

Полезное о стране

Оцените этот материал

Климат Эритреи
Один из самых жарких районов Земли. Климат субэкваториальный, пустынный и полупустынный с высокими среднемесячными температурами воздуха и резкими суточными перепадами. Среднегодовые температуры от +23 С до +37 С, (максимальная +45 С). Осадков выпадает 50-200 мм. в год. Наилучшее время для посещения Эритреи — с марта по апрель и с сентября по октябрь.

Валюта Эритреи
Накфа (Nfa, ERN), ограниченно используется Эфиопский бырр (ETB). В ряде случаев (поселение в «правительственных» гостиницах, продление визы, разрешение на поездку на острова Дахлак и др.) возможно расплатиться долларами США (наличными или туристическими чеками).

Банки и обмен валюты
Обмен валюты предпочтительнее производить в банках или больших гостиницах в столице, обмен на черном рынке нелегален, и курсы валют там значительно занижены. Использование кредитных карт и туристических чеков возможно только в государственных заведениях столицы.

Курс обмена
Накфа (ERN) / Рубль (RUB)
10 RUB = 4.20 ERN
1 ERN = 2.38 RUB
Накфа (ERN) / Евро (EUR)
1 EUR = 20.70 ERN
100 ERN = 4.83 EUR

Коммуникации и связь в Эритрее
Интернет
GPRS-роуминга у российских операторов нет. В крупных городах есть несколько интернет-кафе.

Сотовая связь
Местный оператор Eritrea Telecommunications Services corporation (Eritel) работает в диапазоне GSM 900. Абонентам крупных российских операторов предлагается пользование спутниковой связью Thuraya.

Карта Эритреи

Оцените этот материал

История Буркина-Фасо

Религия Буркина-Фасо

Праздники и традиции Буркина-Фасо

Национальная кухня Буркина-Фасо

Транспорт Буркина-Фасо

Шопинг в Буркина-Фасо

Отзывы клиентов (Буркина-Фасо)

Въезд в Эритрею

Полезное о стране

Карта Эритреи

Преимущества работы с нами